La desordenada vida de un aprendiz de zapatero

Gabriel Poveda - El zapatero y su aprendiz (1968) (Museo del Calzado en Elda)

 

Las aleluyas reproducidas, conocidas como "aucas" en catalán, hacen referencia a un tipo de hojas impresas por una sola cara con habituales 48 viñetas y acompañadas cada una de ellas con un recurrente pareado rimado u otro tipo de versos finales. El término de aleluya, en relación a este tipo de láminas, deriva de unas antiguas hojas que llevaban impresas estampas piadosas en las que aparecía la palabra aleluya. La evolución de aquellas estampas, así como su progresiva amplitud temática, fueron conocidas durante el siglo XVIII, aunque adquirieron una mayor difusión y popularidad a lo largo del XIX. 

En un principio, cada una de las 48 viñetas se convirtieron en un juego donde se recortaban una a una para utilizarlas e intercambiarlas como juegos de la suerte. La popularidad de los oficios de entonces, junto a una amplia variedad de temas, dieron lugar a toda una serie de grabados con alusiones a diversos oficios, como calderero, calesero, herrero, alpargatero, sillero, tabernero, cestero, tejedor, afilador o panadero entre otros muchos. Estas hojas de papel se consideran como antecedentes del comic y asociadas a la lectura visual.

La descripción de oficios en este tipo de hojas, ya muchos desaparecidos, junto a diversos aspectos de la vida cotidiana, fueron todo un reclamo como función recreativa para el público infantil que las utilizaban en sus reuniones como intercambios y soporte de sus juegos.

En estas de aleluyas reproducidas se nos muestran de una forma satírica la vida de un aprendiz de zapatero desde su nacimiento y durante el transcurso de los acontecimientos en los que se vio envuelto. Todo ello mediante sorprendentes saltos narrativos y con notable falta de conexión en su mayoría. En estas láminas, el oficio de zapatero queda relegado a otros sucesos más sobresalientes, donde el supuesto aprendiz protagoniza el estereotipo de un personaje enfrascado en situaciones comprometidas.

El oficio de la elaboración artesanal del calzado, al igual que sucede con otros oficios anteriores a su mecanización, no deja de ser una estrategia o recurso narrativo y solapado para detenerse en otros acontecimientos donde el protagonista se ve envuelto en una serie de accidentes debido a su poca capacidad, tanto física como mental. 

Para facilitar el acceso visual a estos dos primeros ejemplos los divido en secciones, y tras ello, los reproduzco de forma completa. Añado otra muestra al final, titulada Travesuras de un aprendiz zapatero, aunque con una peor resolución visual, pero que viene a completar las muestras sobre este oficio.

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©Antonio Lorenzo

Sobre el oficio de zapatero

 

El antiguo oficio de zapatero se conoce y hunde sus raíces en la antigüedad. Ejemplo de una artesanía tradicional asociada a la fabricación, reparación y modificación del calzado y de artículos de cuero. Aparte de arreglar suelas y tacones, también se les conoce con el apelativo de reparadores o "remendones".

El personaje del zapatero ha dado mucho juego en la literatura popular impresa, y, como ejemplo de ello, reproduzco dos pliegos con gran diferencia en sus años de impresión y con muy distinta intención expositiva y estilo. En el primero de ellos, se cuenta la curiosa vida del viejo zapatero Lamparilla, editado en Carmona (Sevilla) en 1858, tras el que añado un pliego mucho más antiguo procedente de la imprenta tarraconense de Magin Canals. La labor editora de este establecimiento tipográfico se enmarca en la segunda mitad del siglo XVIII en la calle Mayo, siendo mayormente conocido por la edición de documentos oficiales y eclesiásticos.

Aunque la evolución de tan antiguo oficio va decayendo de una forma progresiva y enfrentándose paulatinamente al peligro de su decadencia o desaparición, nos quedan muchas referencias al mismo en expresiones, como la más famosa de "zapatero a tus zapatos", en el sentido de no inmiscuirse en aquello que se desconoce. El curioso origen de esta expresión se identifica con una anécdota recogida por el historiador y político Plinio el Viejo en su Historia Natural. Plinio nos expone la crítica que hizo un zapatero a quien fuera un famoso pintor griego Apeles (Siglo IV a. C.) sobre una sandalia que aparecía en una de las pinturas que solía exponer en la plaza pública con el fin de escuchar las críticas o comentarios sobre sus pinturas. La crítica que le hizo un zapatero sobre el error que apreciaba en una de las sandalias del cuadro expuesto, hizo que el pintor lo corrigiese y modificase con prontitud. Sin embargo, el zapatero siguió opinando desfavorablemente sobre otros aspectos y detalles artísticos, por lo que el pintor le sugirió que se limitase a opinar sobre aquello que conociera o fuera experto, y que no opinara sobre lo que le resultara ajeno ni interviniera en asuntos que no fueran de su competencia. De ahí la expresión tan conocida desde entonces de este famoso dicho proveniente, nada menos, que de la Grecia clásica.

El día 25 de octubre se conmemora el día de los santos patronos del oficio de zapatero: los hermanos Crispín y Crispiano, quienes padecieron la terrible persecución de Diocleciano a finales del siglo III y acabando en su huida martirizados en Francia. La vida de tan laboriosos mártires se ve envuelta en una ambigua mezcla de historicidad y leyenda.

Sobre tan laborioso oficio el imaginario popular también recoge dichos y refranes muy extendidos sobre sus actividades.

* A tus agujas, sastre y zapatero a tus zapatos

* ¡Buenas noches, caballeros!... (y eran todos zapateros)

* Un zapatero, un sastre y un barbero, tres personas distintas y ninguno es verdadero

* Cada cual, sabe dónde le aprieta el zapato

* Zapatero remendón, suela vieja y almidón

* Si zapateros y sastres no fueran embusteros, no serían ni sastres ni zapateros

* Al ingrato, con la punta de un zapato

* Bueno y barato, no caben en un zapato

* Cada uno sabe dónde le aprieta el zapato

* La salud no está en el plato, sino en el zapato

* Para estar bien sano, poco plato y mucho zapato

Tras la reproducción de los pliegos adjunto tras ellos algunas referencias del teatro breve del siglo XIX donde la figura del zapatero se engloba como un conocido e ingenioso referente de tipo popular asociado al costumbrismo y a la tradición folklórica y satírica en sainetes y entremeses.

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Algunas referencias teatrales sobre el oficio de zapatero

©Antonio Lorenzo

Dolorosa pasión y muerte de Cristo Señor Nuestro

 

Dentro de la temática de contenido religioso en los pliegos de cordel son frecuentes aquellos que aluden a la pasión, crucifixión y muerte de Jesús en la cruz. En el pliego reproducido, impreso en Madrid por la antigua Imprenta Universal, en la calle Cabestreros 5, se añaden los Siete Dolores de la Virgen con la advertencia a los oyentes de que deben acogerlos con gran devoción y sentimiento para poder ganar, de este modo, un "sin número de indulgencias, ya plenarias, ya parciales" y conseguir de esta forma su intercesión frente a los errores cometidos.

©Antonio Lorenzo